哲学によって探求され、推奨されてきた絶対知は＜同等者＞の思想であり、＜他者＞を＜自同者＞に還元する思考の暴力性＝不能性を不可避的に身に纏ってきた。＜他者＞と＜私＞の関係の非―対称性、非―相互性がもたらす他者への＜責任＞が、存在の匿名で無分別なざわめきをさえぎる。起源なき声が、他者の顔貌の意味作用そのもののなかに到来する。現象学の先駆者にして根源的批判者が語る、存在に穿たれた傷口が要請する＜倫理＞。