朝日出版社　Asahi Press

「わたしたちの生活は以前より快適になっただろうか？　物質的には豊かになった暮らしのなかで、わたしたちは日々の営みに疲れ果て、倦怠に満ちた人生を過ごしているのではないか？　國分功一郎氏による『暇と退屈の倫理学』（朝日出版社）は、現代社会の人間が抱えるジレンマに正面から取り組み、その問題点と突破口とを明晰な論理と痛快な語り口で指し示した力作だ。すでにたくさんの賞賛が寄せられている本書だが、「本来性なき疎外」や「環世界間移動能力」などの魅力的な概念を次々と繰り出しつつ哲学や人類学、経済学を横断して新しい人間の価値を提唱する作者の力量と独創性を見れば、その評価もすべて納得に値する。この書物は生きることの意味を問うすべての人に読んで欲しい書物である。

　本書で提示される倫理は、端的に言えば世界の多様性を貪ることの内にある。生活の定住化に伴って生じた退屈のなかで、人間らしさとは疎外されてきた本来的なものを見いだし、その回復を決断することにあると考えられてきた。だが國分氏はこうしたハイデガー的な決断主義に潜む人間の傲慢さを批判する。決断とは自由を限定することであり、現実の多様性を否定することだからだ。かくも退屈な「歴史の終わり」、すなわちコジェーヴの言う動物的スノビズムが蔓延する世界は、決断に基づいて達成される定向的な進歩が停滞した末に世界が陥る必然的な帰結であるかのように見える。だがこの倦怠こそが人間の可能性を縮減する決断主義の罠ではなかったか。それは終末論と決断主義との共犯関係の所産ではないのか。だからまず動物になろうと作者は言う。既定の環境を離脱することで自らを突き崩すショックを自らに与えるという、能動的でもありかつ受動的でもある能力によって、人間は自らを取り巻く退屈から離れて新しい環境を享受し、考えるきっかけを得ることができる。世界とは別の仕方で何度でも理解されるものなのだ。そのとき存在は「自由／決断」の構造から解放され、あらゆる生態環境を蕩尽するための道筋が開かれる。明快な議論のなかで、ドゥルーズ的な生の哲学が、フーコーの残した主体化批判の軌跡と鮮やかに接続されているのが、本書のもっとも優れた点のひとつだ。

　本書のもうひとつの優れた点は、読み手に生産的な反応を抱かせる点にもある。アイデアと実例に溢れた本書の思考から出発して具体的な仕組みを考えることが実に面白い。たとえば、浪費することでさえ消費の一形態としてしか与えられていないように思える今日の状況のなかで、いかに浪費することができるか？　この点を考えるならば、次に生産と流通の問題を考えざるを得ないような気もする。生を飾るためのバラをどこで手に入れよう。どこかで買い求めるべきだろうか。自らが、あるいはほかの誰かがそれを育て贈与すべきなのだろうか。人間であることから離れるとして、どのような動物になれるだろうか？　ダニになろうか、あの毒虫になろうか、それとも猿に？　いや、ひょっとして、まったく別の動物になることができるかもしれない。考えるべきことなすべきことはどうやら無数にありそうだ。幸いなことにわたしたちは『暇と退屈の倫理学』という最良の地図を手に入れることができた。たぐいまれな地図製作者である國分功一郎氏との対話を楽しみながら、自らの人生の行程を一歩一歩確かめつつ進むことが、本書を「享受する」最良のやり方ではないだろうか。」

鈴木成一氏、マトグロッソ「鈴木成一　装丁を語る。」
#36 現実をクリアに見渡す「思想」の風景 より